无数卷。明代释元长(生卒年不详)撰。元长。俗姓董，字无名，萧山县许贤乡人。自幼聪明过人，七岁经书过目成诵，举止行为如若成年人。少年依授经师学习《法华经》，据义问师，常常使业师受窘。后于灵芝寺受具足戒。学问高深，于禅宗弘法尤为海内外学人仰慕，日本、三韩、暹罗、缅甸、交趾等佛徒莫不来拜。朝廷派重臣降名香宠之，宣让王下令加护，镇南王亲书寺额，赐僧伽黎衣并上尊号“帝师”。元长后来将此研习佛法之学，以语录体撰成《千岩和尚语录》一书，成为研究明代元长高僧的重要资料。现见载版本有明万历戊午刊本。
十四卷。清缪荃孙(1844－1919)编辑。缪荃孙，字筱珊，又字炎之，晚号艺风，江苏江阴人，光绪二年(1876)进士，曾入张之洞幕下，助其编成《书目答问》，官翰林院编修。缪荃孙博览群书，尤精金石、目录
二卷。元周闻孙(生卒年不详)撰。闻孙，字以立，庐陵(今江西吉安)人。此集前有永乐(1421)邹缉序。称其年三十五举进士。会试中乙榜。揭傒斯荐入史馆，奏修宋、辽、金三史应以宋为正统，不合统治者意图，出为
见司马光《道德真经传》。
二卷。东晋祖台之撰。生卒年不详。祖台之字元辰，范阳(今属河北涿县)人。东晋孝武帝太元时，为尚书左丞，官至侍中、光禄大夫。南齐科学家祖冲之的曾祖父。此书的内容较广泛，所述怪异故事，常常附会一些历史人物，
一卷。清谭瑄(生卒年不详)撰。谭瑄，字子羽，嘉兴人。康熙乙酉年(1705)中举人，官至给事中。书中记述了宋、元、明三代的刑法，内容简略，错误较多。该书被列入《四库全书》存目当中。此外，还有《学海类编》
八卷。作者不详。旧本题天门鹿台子撰，天门鹿台子何许人不可考。前有康熙五年(1666)作者自序一篇，继有康熙十年(1671)四明山人鹤控子序一篇。是书以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦为纲，论述封建宗法
一卷。原题晋苻朗(生卒年不详)撰，清马国翰辑。苻郎，字元达，略阳临渭(今属甘肃秦安东南)人，《晋书》有传。撰有《苻子》数十篇。《隋书·经籍志》于道家类著录《苻子》二十卷，《旧唐书·经籍志》著录三十卷，
十卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。晁迥“受学于王禹偁，以文章典瞻擅名。而性耽禅悦，喜究心于内典。”此书于宋仁宗赵祯天圣五年(1027)撰成，实乃晁迥告老还家而作。他除撰有《法藏金录》外，还撰有《昭德新编
二卷。唐韩愈、李翱撰。韩愈(768－824)字退之，唐代著名文学家、古文运动的领导人、封建社会后期儒学的代表人物。韩愈是邓州南阳人(今河南孟县)，贞元八年(792)及进士第，官至刑部侍郎。愈“文起八代
二卷。清崔适撰。适字适之，浙江吴兴人。清光绪举人。毕业于诂经精舍，为俞樾的高足。是书前有崔适的自序，其认为汉宣帝时，齐人王吉为齐论作传，鲁人龚奋为鲁论作传。西汉末古论始出，其传为刘歆所作，歆托名为孔安