名臣言行录
前集十二卷、后集十二卷。明徐咸(生卒不详)撰。徐咸，海盐(今浙江省海盐县)人，明正德六年(1511)进士，官至襄阳知府。先有杨廉依照彭韶的《名臣录赞》撰写了《名臣言行录》四卷，共记载了名臣55人，徐咸又编纂其近代诸臣言行录，收48人，魏有本做河南巡抚时将杨廉和徐咸两人所撰合到一块刻印。徐咸后来认为收录未全，又重新编纂，对杨廉的《名臣言行录》增加了16人，对自己编纂的增加了25人，并分为前后两集，自己作序记叙编纂过程。
前集十二卷、后集十二卷。明徐咸(生卒不详)撰。徐咸，海盐(今浙江省海盐县)人，明正德六年(1511)进士，官至襄阳知府。先有杨廉依照彭韶的《名臣录赞》撰写了《名臣言行录》四卷，共记载了名臣55人，徐咸又编纂其近代诸臣言行录，收48人，魏有本做河南巡抚时将杨廉和徐咸两人所撰合到一块刻印。徐咸后来认为收录未全，又重新编纂，对杨廉的《名臣言行录》增加了16人，对自己编纂的增加了25人，并分为前后两集，自己作序记叙编纂过程。
五卷。清释自如、吴仁敌同撰。自如，上方山兜率寺僧。吴仁敌，江苏江宁(今南京)人。《上方山志》乾隆二十九年(1764)刻本，共五卷。分名胜、人物、建置、文部、物产。其谓上方山曰，山在顺天府房山县西南四十
一卷。关葆谦撰。葆谦字伯益，开封(今河南开封)人。有《新郑古器图录》二卷，已著录。此书所得汉石经残字共177字，其内容皆不见于诸家著录。葆谦的叙言对这些事实既无说明，而对其中哪一石可考定为属于哪一经，
一卷。明时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书是利玛窦和虞淳熙讨论释氏之书，以及辨莲池和尚《竹窗三笔》攻击天主之说汇辑而成。利玛窦力排释氏，所以引来学佛者起而相争，利玛窦则反唇相击，各持一悠谬
见《北堂书钞》。
八卷。明郑若曾撰。若曾有《筹海图编》十三卷，已著录。是编为江南倭患而作，兼及防御土寇之事。卷首有郑氏《原序》一篇，叙本书述作之缘由。“三吴者，朝廷之重地也，留都(案明以南京为留都)门户在焉，国家财赋先
五种，十四卷。清景日眕(详见《说嵩》)撰。该书收《崧台学制书》九卷附《摄篆半月录》一卷《荐后录》一卷、《崧台最录》一卷、《嵩台随笔》二卷。是书为景日眕任官广东时所撰，均为治政折狱情事。其中《嵩台随笔》
十七卷。清卢文弨(1717——1796)撰。文弨字绍弓，一作召弓，号矶鱼，又号抱经、石鱼、粲斋，晚号弓父，学者称抱经先生。浙江余姚人，乾隆十七(1752)年进士，官至提督湖南学政。卢氏精于校勘，一生校
十卷。清马日炳纂修。马日炳，镶红旗，奉天人，监生，康熙四十八年(1710)任文昌县知县。旧志修于明嘉靖间李遇春，至康熙二十七年(1688)已五次修纂。马日炳任文昌知县，第六次续修县志。此志以前志为底本
十七卷。宋敖继公(生卒年不详)撰。敖继公字君善，长乐(今广东五华县)人，后居吴兴(浙江乌程县)。宋咸淳进士，对策忤时相，竟归而不仕；入元，赵孟頫尝从其受业。敖继公邃通经术，动循礼法，官信州教授。《仪礼
四卷。清杨守敬辑。于光绪十三年(1887)刻成。卷不分次第。皆采自旧刻而不是采自墨迹。钟繇书收《宣示表》等五帖。卫夫人书均用《淳化阁法帖》重摹。晋顾恺之《女史箴》称为宋拓。《曹娥碑》甚丰肥，不知出于何