周易原篇解
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之彖传；周公爻辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之小象传；系辞上、下各为一篇；文言上、下各为一篇；说卦为一篇；杂卦为一篇；序卦为一篇。此书之解说，多演义理，不言象数。今存乾隆刊本。
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之彖传；周公爻辞上、下各为一篇，每卦下附以孔子之小象传；系辞上、下各为一篇；文言上、下各为一篇；说卦为一篇；杂卦为一篇；序卦为一篇。此书之解说，多演义理，不言象数。今存乾隆刊本。
六卷。宋米芾书，不具刻者姓名。米芾生平详见《画史》。此帖共收米书六卷，以礼、乐、射、御、书、数六字分卷，内容十分丰富，因其卷有董香光及王觉斯等题跋，故疑刻在清初。此法书虽笔法、气势与郁冈斋刻本等相去甚
一卷。清孙彤撰。彤系孙冯冀之弟，直隶承德(今河北承德)人，官至候选道。此书作者自称所集皆李富孙《缀录集解》所遗，命曰考逸。实际上，其内容与孙星衍经传集解大致相同，既无考订之文，也无新创之义。姑存目于此
①五十四卷，图经一卷。清郭廷弼王修，周建鼎、包尔赓纂。康熙二年(1663)刻本。郭廷弼，汉军镶白旗人，贡生，官松江知府。该志卷首图经；卷一沿革年表、分野、疆域；卷二山；卷三水；卷四土产；卷五风俗、户口
二十八卷。隋代释智(538－597)撰。智，俗姓陈，家居荆州华容(今湖南华容县)，其父在梁朝为官。十七岁时正值梁末兵乱，社会动荡，有家难归，遂在荆州长沙寺佛像前许下出家为僧之愿。十八岁依湘州(今湖南长
一卷。傅春官撰。傅春官，字苕生，江宁人。勤于学问，耆学长者亦乐为指导，故熟悉乡邦文献。他藏书丰富，精通版本目录之学。著有《金陵丛刊》等。此表分成五栏：一曰国都，二曰州府，三曰留军，四曰郡州府，五曰县。
十卷，清邓仁垣、杨昶修，王继曾、吴钟仑纂。邓仁垣，湖南武罔人，曾任会理州知州。杨昶，湖南元陵人，曾任会理州知州。王继曾，训导。吴钟仑，举人。会理州志创于雍正七年(1729)，为知州罗国珠所修。乾隆六十
十二卷。朱燮元撰。朱燮元(1566－1638)明浙江山阴(今绍兴)人。万历进士，历官兵部尚书，总督四川、贵州军务，后晋左柱国、少师，事迹具见《督蜀疏草》条。《朱襄毅疏草》及其总督云贵时，论平定诸苗奏疏
一卷。旧本题吴郡归有光(1506－1571)撰。有光字熙甫，号震川。嘉靖八年(1529)进士，官至太仆寺丞，事迹见《明史·文苑传》。该书每卦摘论数条，大抵皆因袭旧说。间有自出新意者，如《说卦传》“坤为
见《辟寒》。
四卷。程颐(1033－1107)撰。程颐，字叔正，号伊川。北宋河南(今河南洛阳)人。幼有高识，及长力学好古，尤勤于《易》。因与苏轼不合引起洛、蜀二党之争，因此贬涪州。与其兄程颢同受业于周敦颐，但学说却