清刘沅撰。刘沅字止唐，四川双流(今四川双流)人。是书《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》上下各分二卷，《孟子》七篇，篇分上下卷。卷首皆有自序及凡例，《论语》之首，另有考辨。《大学》不用朱子改本。《中庸》则谓朱子分三十三章，脉络次第，较郑康成为精密，唯首尾贯通之旨，则仍就子思本意，不敢曲从朱子。《论语》从何晏、邢昺说以朱子集注，第释章句义理，并解正文，复为串解附解以详之。《孟子》则谓孟子与孔子所处时势不同，其言仁兼言义，言心与性的不同，及养气不动心诸说，皆本于孔子。无毫发之差谬。唯谓《孟子》七篇中，对门弟子称子，诸侯王多称谥，决为门人所辑，非孟子自订，此说差谬。前人多已证明。书中持说平实，不骛新奇，题为“恒解”，则与所著他经说同。该书有咸丰五年(1855)刊本。
清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此传奇是一出以风筝为姻缘的喜剧。韩生为其友人戚生画风筝，并在风筝上题偶感一诗。此风筝落入原西川招讨使詹武承小妾柳氏院中，柳氏让其才女淑娟和诗于后。韩生得风筝后猜想和诗
二卷，附《严陵讲义》。南宋陈淳(生卒年不详)撰。陈淳字安卿，号北溪，漳州龙溪(今属福建)人。朱熹守漳州时，曾受学教诲。嘉定十年(1217)，以特奏授迪功郎、泉州安溪主簿，未上任而卒，谥“文安”。著有《
清张国华编辑。张国华字蔚斋，自署黔兴人。著有《麟经依韵集句》、《曲礼集句》、《族笺辑对》等。是编首有自序，其书汇辑四书句为联语，分门别类，自帝德以迄内阁六部诸寺院，并诸神祇、名贤、古迹、三教九流事物，
不分卷。清余世本撰。世本字立斋，攸县(今湖南攸县)人。是编对四书所载人物，援引诸书，详其事迹，初名《人物汇考》，后改为《人物广义》，不分卷数，也无刊刻年月。是编大旨，本于明薛应旂《四书人物考》而作，也
十三卷。宋苏轼(详见《东坡易传》)撰。该书《四库全书总目》著录作十三卷，库书为二十卷，数目不合，《总目》著录有误(说见崔富章《四库提要补正》、王重民《中国善本书提要》)。《东坡书传》又称《东坡先生书传
十卷。明梁桥(生卒年不详)撰。梁桥，真定(今河北保定)人，字公济，号冰川子。由选贡生授四川布政使经历。《四库全书总目》称，是书成于嘉靖己巳。(己巳是隆庆五年。疑是嘉靖乙巳〈1545〉之误。)是书分定体
八卷。附律历融通四卷。明朱载堉撰。朱载堉字伯勤，号句曲山人，明皇宗室。著有《乐律全书》、《律吕正统》、《律吕质疑辨惑》。明代所用大统历实为元代授时历，成化以后推交食多有不合，议改历者日众。载堉因撰《律
一卷。明舒芬(1484－1527)撰。芬字国裳，号梓溪，江西进贤人。正德十二年(1517)进士第一，授翰林院修撰，因谏南巡，被贬谪福建，盐课司副提举。嘉靖初复职，又因争议大礼被当廷杖笞。不久又遭丧母之
一卷。不著撰人。此编首尾残阙。起任彦升、王文宪文集序之后半。检卷内子目，知在卷第二十三，止于令升《晋纪总论》。在卷第二十五，特与李善注本相校，则为卷四十七至四十九，知所据为昭明原帙。盖《文选》原编三十
四卷。法国人沙守信(?－1717)撰。沙守信为耶稣会士，未详何年至中国，仅知其在康熙四十年(1701年)到广东，后传教江西。康熙五十六年(1717年)卒于饶州。《真道自证》凡四卷，第一曰性理，即穷性以