三卷。清江藩撰。江藩(1716－1831)字子屏，号郑堂，又号节甫，江苏进泉(今江苏江都县)人。监生。先后从余萧客、江声学，为吴派大师惠栋再传弟子。与同里焦循、黄承吉、李钟泗，以学问相切磋，时人称为“江焦黄李”。曾受阮元聘，充丽山书院山长。书室名炳烛室，淹博群籍，长于考据。著述甚丰，所撰《汉学师承记》、《宋学渊源记》、《周易述补》等驰名于世。江藩初撰《尔雅正字》，王鸣盛见而叹赏之。江氏承江声学说，以《说文》为指归，考定《尔雅》文字，旁通假借。《说文》所无者，则辗转考求之。后王鸣盛告以邵晋涵作疏有年，俟其书出并为订正未晚也。嘉庆庚辰(1820年)遂对《尔雅正字》书稿重加删定，凡邵疏已予订者悉为删除，于仍误者正之，未及者补之，据古本厘为三卷，易名《尔雅小笺》。有光绪二十六年(1900年)南陵徐氏刻《邢斋丛书》本。
六卷。清杜宗岳撰。杜宗岳字镜泉，号愚谷。山东福山人。此书成于道光二十二年(1842)，以独出新解为主，许多看法与前人不同，独到之处甚多。如谓每一卦内阴阳不拘，阳是君子，阴是小人，而君子有君子之用，小人
十二卷。明末清初程正揆(生卒年不详)撰。正揆初名葵，字端伯，号鞠陵，又号青溪道人，孝感(今属湖北省)人，后寓江宁(今江苏南京)。明崇祯四年(1631年)进士，官尚宝司卿，入清官工部侍郎，与髡残友善。能
三十六卷。明罗凤(约1510年前后在世)撰。罗凤，字子文，号印冈，应天(今南京)人，生卒年均不详，曾官至石阡府知府。《延休堂漫录》或录汉晋以来的遗事，而错杂明代事迹；或详记明朝人物和典制、却泛袭前代事
四卷。梁焕奎(约1908年前后在世)撰。梁焕奎字壁垣，湖南湘潭人，生卒年未详。光绪十九年(1893)举人。二十九年(1903)举经济特科，召试，以知县分发江苏。此集四卷。一卷为五言古体。二卷为五言律体
四卷二十回。题“青心才人编次”，作者真实姓名及生平无考。书大约成于明末清初。长篇小说，又名《双奇梦》、《双和欢》，叙述明代中期北京才女王翠翘痛苦曲折的人生经历故事：王翠翘貌美且工诗文音律，与书生金重私
一卷。清孙星衍(详见《周易集解》)撰。谱主郑玄为东汉著名经学家，曾于汉末被征为大司农，虽未就任，然后人或称之为郑司农。此谱首有阮元序，以为较陈鳣所编《郑君纪年》详备，并采陈谱为之补益。谱中亦多有考证。
十二卷。明何炯(生卒年不详)编。何炯，福建晋江人。官靖江县(今江苏扬州)教谕。是集成于万历二十五年(1597)，皆录其郡人之诗文。凡十二卷。前列爵里一卷。首曰寓贤，凡侨寓于泉者，自唐秦系自元王翰十二人
①四卷。赵善誉(1143——1189)撰。赵善誉，字静之，又字德广，南宋涿州(今河北涿县)人。宋宗室后裔，为官恩威并重。著《易说》四卷，推画卦命名之意以贯通六爻之旨，对取义相似的各卦，多参互为说以尽其
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!