字典二二>历史百科>四库百科>影宋绍熙本穀梁传

影宋绍熙本穀梁传

十二卷。晋范宁撰。范宁《春秋穀梁传集解》传至两宋之时,逐渐稀少,除注疏本外,单刻本不多见。此本原为宋绍熙年间(1190-1194)余仁仲万卷堂刻本,有很高的价值。其书共分十二卷,按春秋十二公,每公为一卷,与各家著录一致。每半页十一行,每行十八、九字,注为双行夹注。每章后附《音义》,每卷末有经传注及音义字数,又记“仁仲比校讫,余仁仲刊于家塾”。第十二卷末记“国学进士余仁仲校正,国学进士刘子庚、陈几、张甫同校,奉议郎、签书武安军节度判官厅公事陈应行参校。癸丑仲秋重校讫”。卷首有范宁《春秋穀梁传集解》自序,卷末附何休《春秋公羊传解诂》序。何休序后有绍熙辛亥(1191)孟冬朔日建安余仁仲跋。又范宁序后及第十二卷后各有余仁仲万卷堂藏书记长方印。范宁序前、第七卷卷端及何休序末各有金泽文库长方印。原本旧为日本人柴邦彦所藏,后来有人依原本影摹,维妙维肖,与宋刻本无差别。清光绪年间杨守敬从使日本,得到摹本,于是怂恿遵义黎庶昌刻入《古逸丛书》,行款全照原本,刊刻很精。以此本校通行的注疏本,异文很多,而此本较注疏本为善,具有很高的学术价值。

猜你喜欢

  • 云峰胡先生文集

    十卷。元胡炳文(1250-1333)撰。炳文字仲虎,号云峰。婺源(今属浙江)人。曾为信州道一书院山长,再调兰溪州学正,不赴。其学以朱子为宗。此集原本二十卷,后毁于兵乱。明成化中,其七世孙用光、八世孙浚

  • 尚书大传疏证

    七卷。清皮锡瑞撰。本书卷首有夏敬序以及皮氏自序。皮氏所治为今文经学,所以本书多申伏以抑郑。虽然皮锡瑞采用的是陈寿祺的本子,但并不是全遵陈寿祺之说。本书征引广博,对于伏生之说多有发挥,亦能纠正一些郑玄旧

  • 周易郑荀义

    三卷。清张惠言撰。张氏认为郑、荀均是费氏易学,故述两家易说合为一编。张氏称:“郑言礼,荀言升降”,其驳郑氏卦爻无变动谓之彖词,谓七八者彖,九六者变,经称用九用六,而辞皆七八,名与实不符。其论尚精当,学

  • 孝经养正

    一卷。清吕鸣谦撰。吕鸣谦字吉垣,湖北广济(今广济)人。是书首有李廷箫序,其次为吕鸣谦所撰条议十则,主张推广孝道,须立孔圣教堂,旁设曾子坐位,每逢房虚昴星日,礼拜先师,由教谕训导两宫主讲,绅耆士庶临期来

  • 孝经精义

    一卷。孝经后录一卷。孝经或问一卷。孝经余论一卷。清张叙撰。张叙字凤冈,江苏太仓(今江苏常熟)人。是书首有宋寿屏序及张叙自序。经文遵注疏本,刊去标目画为十三章。共分为四支,第一支即首章,为全书体要;第二

  • 象言破疑

    二卷。清刘一明撰。刘一明自号栖云山素朴老叟悟元子。史传不载栖云山座落何省,亦不记刘一明及其号,故不详其爵里平生。《丹经》万卷,堪称巨帙,然皆象言。象言者,以图象示人,不明言、不直言,取象演示。其图象或

  • 里塘志略

    二卷,清陈登龙纂。陈登龙,字秋坪。陈登龙,留心吏治,嗣补青神令,调辨里塘粮务,其尽心整理,考其山川夷险,民出利弊、土司沿革,详为记载,编纂此志。《里塘志略》嘉庆十二年(1807)编,十五年(1810)

  • 周易揆

    十二卷。明钱士升(?-1651)撰。士升字抑之,浙江嘉善人。万历四十四年(1616)进士第一,官至文渊阁大学士。事迹附见《明史·钱龙锡传》。该书用注疏本,杂采前人之说,断以己意。许誉卿为之作《序》云:

  • 外交部藏书目录

    七卷,首一卷。曹汝霖、许同莘等编。曹汝霖(1877-1966),字润田,上海人,中进士后授职六品奏任官主事。袁世凯政权时,首任交通总长、交通银行总理、财政总长,五四运动中被罢免。抗日战争时期在北平任临

  • 传书堂善本书目

    十二卷。清蒋汝藻编。蒋汝藻(1877-1954),字元采,号孟薠,别署乐庵,浙江乌程人。光绪二十九年(1903)中乡试举人,宣统中捐资郎中,后经商失败潜心藏书治学,得先世所传二十箧书籍,承父“传书堂”