五十卷。明闵景贤(生卒年不详)、何伟然(生卒年不详)同编。闵景贤，字士行，乌程(今浙江省湖州市)人。何伟然，字仙臞，仁和(今浙江省杭州市)人。二者生平事迹俱不详。此书割裂诸家小品五十种，汇编为一集。大多儇薄纤佻之言，且又多窜改名目，如《会心编》改名《秋涛》，《醒言》改为《光明藏》，周守忠之《姬侍》改名为《姝联》等等。所收之书撮其要者录于下：《鉴右琐谈》一卷，明徐以清撰。《雅述》一卷，明王廷相撰。《环碧斋小言》一卷，明祝世禄撰。《草木子》一卷，明叶子奇撰。《读书通》一卷，明孙伯观撰。《交友观》一卷，明吴宁野撰。《绿雪革杂》一卷，明敖英撰等，均为明人作品。有天启六年刻本，书首有闵景贤自序和何伟然序，有分装十六册及二十四册者，现均存美国国会图书馆。另有分装十二册者，现存于北京大学图书馆。
见《思陵翰墨志》
十三卷。明朱应奎(生卒年不详)撰。朱应奎，字丽明，《四库全书总目提要》称其为广汉人，并说据《太学进士题名碑》“嘉靖辛丑科有朱应奎，锦衣卫籍，不知即其人否也?”但此书卷首有胡国鉴序，序末署万历三十六年(
一卷。清郭阶(详见《周易汉读考》)撰。前人研究《庄子》者，有人据《庄子·天下篇》怀疑庄子其人属于儒家。但自汉代以来的学者一般都认为庄子属于道家。郭阶认为老子之学是儒家的本源，而庄子又出于儒家，不得已而
六卷。明潘京南撰。京南自号寿栎生。新都(今属四川)人。生卒事迹不详。该书是一部记述古今隐逸之事的专书。分为前、后、续、别四集。前集收广成子之下七十五人，自上古至魏。后集自晋至元，收孙登以下七十五人。续
十卷，首一卷，末一卷，清孟庆云等修，杨重雅等纂。孟庆云，字子卿，浙江会稽(今绍兴县)人，同治八年(1869)任德兴县知县。杨重雅，江西德兴人，官翰林院检讨、甘肃按察司按察使。《德兴县志》同治十一年(1
十卷。清欧阳辂(1767－1841)撰。欧阳辂原名绍洛，字念祖，号磵东，湖南新化人。乾隆五十九年(1794)举人。后屡试不第。道光二十一年(1841)卒，年七十五。欧阳聪慧，九岁补县学生员，尚清贫。博
十卷。明张镜心撰。镜心字用晦，磁州人。天启二年(1622)进士，官至兵部尚书。该书用注疏本，随文阐发，以义理为主，也兼及象数。没有诡奇之词，也没有深微之论，平庸普通，是墨守宋儒的说《易》讲本。《四库全
①六卷。清张伟修，孙铤、傅先正等纂。张伟，惯县人，曾任兴宁县知县。孙铤，新化人，教谕。傅先正，湘阳人，训导。按兴宁县志，创自明嘉靖年间。其后万历陈元旦、天启王廷玑两续。然皆散失。清康熙年间曾两修，乾隆
一卷。清黄守恒辑。守恒字顽公，清末浙江嘉定人，生卒年及事迹未详。此谱系据文集中有关龚自珍事实，参以赵烈文《落花春雨巢日记》，排比年月而编成，较吴昌授所编龚氏年谱简略。有宣统元年(1909年)邃汉斋铅印
五曰：善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足，虽不足，犹若有跖。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能、无恶不知。丑不能，恶不知，病矣；不丑不能、不恶