惜阴录
十二卷。明顾应祥(1483－1565)撰。应祥字惟贤，号箬溪，长兴(今属浙江)人。弘治进士，历任饶州推官、滇南巡抚、刑部尚书等职。此书是其致仕后所作，当时他已八十二岁。书首自序云：“古今人物之贤否，政治之得失，笔之于册”，前数卷论理、论学诸篇，皆主良知之说。首附录《礼论》一篇，是嘉靖初议大礼时所作，主张但尊以天子之号，而别立一庙，与佳萼初议相同。顾应祥曾受业于王守仁，其主张曾为王守仁所取，因此将此篇列于卷首。书中除论理、学诸篇外，尚间及杂说，故将此书列入杂家类。
十二卷。明顾应祥(1483－1565)撰。应祥字惟贤，号箬溪，长兴(今属浙江)人。弘治进士，历任饶州推官、滇南巡抚、刑部尚书等职。此书是其致仕后所作，当时他已八十二岁。书首自序云：“古今人物之贤否，政治之得失，笔之于册”，前数卷论理、论学诸篇，皆主良知之说。首附录《礼论》一篇，是嘉靖初议大礼时所作，主张但尊以天子之号，而别立一庙，与佳萼初议相同。顾应祥曾受业于王守仁，其主张曾为王守仁所取，因此将此篇列于卷首。书中除论理、学诸篇外，尚间及杂说，故将此书列入杂家类。
五卷。明谢复(1441－1505)撰。谢复，字一阳，祁门(今安徽祁门县)人。复一生无功名及仕途经历。少与陈献章同从吴与弼游，而复笃实胜于献章。吴与弼为当时著名经学家和诗人，复与之游，身体力行，务求自得
五卷。作者不详。陈振孙《书录解题》云：“以监本增注而释之。”此书于每一字下先列“官注”，后附“互注”，中间用一“释”字隔开，如：“鳜，鱼名。〔释〕云：大口，细鳞，有斑文。”此书今有两种版本。一种是清康
六卷。明夏允彝(?－1645)撰。夏允彝字彝仲，号瑗公，松江华亭人(今上海市松江人)，明末江南名士，畿社领袖。崇祯十年(1637年)进士，官长乐县知县，有廉能，极得人望。与张溥等人的复社通声气，为同志
一卷。清戴姜福(生卒年不详)撰。姜福江苏昆山人，光绪十一年(1885)拔贡生。是编从《说文》九千字中，择出典型的象形、指事、会意字，依据《说文》的说解，撰为总叙、虚形、人状、地势、天象、物态、奉养、治
八卷。清蔡璜纂修。蔡璜字东岩，江苏宿迁县人，康熙三十三年(1694)以拔贡知孟县事。会岁饥，蔡璜赈贷有方，修举废坠，不遗余力，而民罔告劳，一时政绩，颇为优良，任孟县六年，以卓荐去。按孟县旧无志，志之修
二卷。清章谦存撰。章谦存字犀台，安徽铜陵人，清代中期学者。生卒年不详。章谦存于嘉庆初年举孝廉方正。主要著作有《郑风考辨》、《春秋比辨》等。本书是为《召诰》、《洛诰》而作。自宋代以来，人们对于《召诰》、
四十三卷。清陈玉璂(约1648前后在世)撰。生平见《别本学文堂集》(辞目)。是集有四十三卷，其中有杂文三十一卷，诗八卷，词四卷。其说经之文及辩议之作有理有据，但大致逶迤平衍，学宋文风格而未成，诗则非其
十卷。清龚橙撰。龚橙的生平著述，见《六典》。是书之作与《六典》同，意在改正许书。谓周官保氏教国子之六书，“一曰文，《虞书》谓之象。叔重称包羲氏之王天下，仰观象于天，俯观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取
五卷。宋苏易简撰。苏易简，生卒年不详，字太简，梓州铜山(今四川中江县)人。宋太宗太平兴国年间进士第一，才思敏捷，以文章知名，很受太宗赏识。曾先后任参知政事，以礼部侍郎出任邓州、陈州知州。其著作除《文房
十二卷。宋晏兼善(生卒年与生平事迹不详)撰。该书《四库全书总目》收入存目，说是从《永乐大典》中辑出，断为元人所作，“其书专为场屋而作，义殊肤浅。”且只有四卷残本。朱彝尊《经义考》也著录该书，说“二卷，