六卷。《续录》四卷。明赵维新(生卒年不详)撰。赵维新，字素衷，茌平(今山东省茌平县)人。二十岁时，听说张后觉讲良知之学，于是便从学于他。并将其问答之语加以编次整理，称之为《弘山教言》。赵维新性情纯孝，家甚贫，有时每日只吃一餐。后以贡生为长山县教谕，年九十二岁，无疾而卒。著有《感述录》等。此二录即是赵维新感其师之言而述之，故曰《感述录》。前录皆记张后觉讲授《四书》之义，《续录》前二卷皆为讲学之要旨，第三卷为诗文，第四卷则附录赵维新行略，以及张元忭、孙矿等人的评语。其内容以禅机为主，属王守仁学派之末流。此书有《仕邑三先生合刻》本。
一百集。宋王安石(1021－1086)撰。王安石，字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州县)人。北宋政治家、文学家。庆历三年(1043)进士，任淮南判官，知鄞县，历任舒州通判、常州知府、江东刑狱提点。嘉
一卷。清末王士濂撰。士濂字望溪，江苏省高邮县人，生卒年及事迹均不详。此书个别地方有一定见地。如《春秋·闵公元年》：“季子来归。”杜预注：“季子忠于社稷，为国人所思，故贤而字之。”士濂认为，季友并非鲁之
一卷。隋魏真己撰。清马国翰编辑。魏真己字号，生卒及事迹均不详。邢昺《孝经》序疏谓魏真己钜鹿人，作《孝经训注》。唐志有魏克己注《孝经》一卷，真己克己当为一人。唐明皇御注引用其义凡十二节，邢昺正义皆标明魏
十四卷。刘玉瑷纂修。刘玉瑷，清乾隆间知砀山县事。砀山自明隆庆始有志，后有万历志、崇祯志，至清乾隆七年，前令郭浩四经纂辑。前志纲目未分，事文简错，阅者不无遗憾。刘玉瑷对前志详加考订，增辑补缺，仿《后汉书
二卷。清代魏裔介(1616－1686)撰。此书是作者关于儒学研究方面的笔记，分内外篇，内篇多是作者讲学的言论，外篇则侧重于杂论，有一定参考价值，有《魏贞庵遗书》本。
十卷，续八卷。清黄廷鉴纂。黄廷鉴，字琴六，号拙经叟。工诗，精考据。著有《第六弦溪诗文文集》，另校书有百数十种。琴川今江苏常塾县。此县旧有三志，宋鲍廉志，元卢镇续志，明张洪新志。黄氏补三志之阙，故称“补
三十二卷，清蔡呈韶、金毓奇修，胡虔、朱依真纂。蔡呈韶，字湘石，江西奉新人，举人，知县。金毓奇，江苏上元(今江苏江宁)人，拔贡，知县。胡虔见《广西通志》。朱依真，别字小岑，广西临桂人，乾隆、嘉庆间广西著
见《曹月川先生遗书》。
二十卷。朱吾弼、李云鹄、萧如松、孙居相同编。朱吾弼，事迹见《朱子奏议》。李云鹄，字黄羽，内乡人。万历壬辰(1592)进士。萧如松，字鹤侣，内江人。孙居相，字伯辅，沁水(今属山西)人。万历壬辰进士，皆官
一卷。清钮树玉(1760－1827)撰。树玉字蓝田，号匪石山人，江苏吴县人。其生平著述，详见《说文新附考》。嘉庆十六年(1811)树玉发现元赵孟頫的正楷写本和明仲温的摹宋石本，皆出于皇象本，以之参校而