桂文襄奏议
八卷。明桂萼撰。桂萼(?－1531)，字子实，号古山，安仁(今江西余江东北)人。正德进士，授丹徒知县。嘉靖初任南京刑部主事，与张璁同时上疏请称孝宗为皇伯考、兴献王皇考，迎合帝意，由此备受宠信，不久升任吏部尚书。嘉靖八年(1529)，桂萼以本官兼武英殿大学士，入参机务。请预蠲田租，更除宿弊，上《授时考》、《任民考》，清理土地，编审徭役。后引疾辞归。病卒于家，有《经世民事录》。
八卷。明桂萼撰。桂萼(?－1531)，字子实，号古山，安仁(今江西余江东北)人。正德进士，授丹徒知县。嘉靖初任南京刑部主事，与张璁同时上疏请称孝宗为皇伯考、兴献王皇考，迎合帝意，由此备受宠信，不久升任吏部尚书。嘉靖八年(1529)，桂萼以本官兼武英殿大学士，入参机务。请预蠲田租，更除宿弊，上《授时考》、《任民考》，清理土地，编审徭役。后引疾辞归。病卒于家，有《经世民事录》。
四卷，续一卷。清朱士端撰。士端字铨甫，江苏宝应县人，道光元年举人。士端曾住在王引之家，得亲炙其父念孙，饱闻王氏父子之论，故于声音训诂之学，俱有心得。此书大旨与《经义述闻》相近，而精则不及。如释《诗·载
一卷。清陆荣秬(生卒年不详)撰，徐堂注。陆荣秬，字锡山，亦作锡三，号香林。经学家、诗人。江苏青浦(今上海松江境内)人。监生。有文名，诗极清丽，乾隆时曾举鸿博科，不肯赴考。著有《香林诗文集》。徐堂，字左
五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。道教中常有假托神、人相遇之事以感众。杜光庭撰《神仙感遇传》，就是辑录古今之人与神仙感应相遇之事，令人去向往追求。书中记述人神相遇的故事七十五条，每条都以遇仙者名
五卷。《补遗》一卷。《词钞》二卷。清尤维熙撰。尤维熙字祖望，长洲(今江苏苏州)人。生卒年待考。乾隆年间拔贡生，官云南蒙自知县。该集为其友人吴江、郭庆、朱春生、彭兆孙等选定，钱塘陈鸿寿作序并刊行。补遗一
四卷。清焦廷琥(1783－?)撰。廷琥一名琥，字虎玉，江都(今江苏江都)人，循子，廪生。能读书，传父学，著有《尚书申孔篇》、《读书小记》、《蜜梅花馆诗文录》、《因柳阁词钞》等。《三传经文辨异》用古人以
十二卷。清刘曾璇撰。曾璇字荫渠，盐山(今河北盐山)人，官定州学正、泰安县知县。作者认为，读《春秋》之法，应发明书法，比事见义，兼采《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》诸家之说，以及清代学
八卷。明陈与郊(约1589年前后在世)编。撰有杂剧《昭君出塞》、《樱桃梦》。《新续古名家杂剧》在杨守敬《丛书举要》、顾氏《汇刻书目》中，均刊载其目，分宫商角徵羽五集，每集四卷，共二十卷。王国维《曲录》
一卷。清华蘅芳(详见《代数术》)撰。这是华蘅芳《积较术》中有限差分法的应用，使用“积较还原表”的第二种华氏数解元朱世杰《四元玉鉴》(1303)中的垛积问题，共列有“茭草形段”七题、“如象招数”五题、“
十六卷首一卷，清吴章祁修，顾士英等纂。蓬溪县志，明以前无闻。清康熙间创于县令沈之彪，而散佚于吴三桂之战乱，越四十年而县令徐缵功重辑之。又七十余年，时乾隆五十一年(1786)，郡守张松孙倡修潼属八邑志，
十卷。明王伟(?－约1469)撰。王伟，字士英，湖南攸县人。明正统元年(1436)进士，历官户部主事，累擢兵部右侍郎。其所著尚有《诗学正蒙》，但久已散佚不存。另外其吴琛序刻本《桐山文集》，今亦未见。是