老藏丹巴撰。老藏丹巴，山东人，钦命督理五台山番汉大喇嘛。《清凉山新志》原刻本，共十卷。首冠以御制碑文及御制诗。正文分十类：化宇、原圣、灵迹、伽兰、崇建、显应、外护、高僧、缘感、题咏。兹篇于清凉山各类故实，所记甚详。然其疏于考证，致使错误甚多。如其谓大显通寺古名灵鹫寺。汉明帝时，摩腾、法阑二大士西来，见此山乃文殊住处，兼有佛舍利。奏帝建寺。腾以山形若天竺之灵鹫，因以灵鹫名寺。帝始发信心，加以大孚二字，解为弘信也。后魏孝文帝重修。考唐僧慧祥古清凉传，大孚寺为魏孝文帝建。兹篇谓建于汉明帝时，似有误。其志崇建云，感通传道宣律师，尝问诸天佛法来此之始。答曰，周穆王时已有声教于此。清凉山者，文殊所居。穆王于中建庙祀之，似欠考证。
六卷。明马峦撰。马峦字子端，夏县(今属山西)人，生卒及仕履不详。马峦与北宋名臣、史学家司马光同乡，有感于一直没有人编撰司马光年谱，故撰成此书，以补史传之未及。该书主要依司马光的行迹为线索，参考史传及名
三十一卷。清顾鼎编。顾鼎，江苏娄县人。为清初研究刑律的云游幕僚。王肯堂，明万历南京礼部精膳清吏司郎中，后任福建参政。是书先为王肯堂根据《明律》所作笺注：他集诸家之说，舍短取长，详为注释，并订正坊间私刻
十三卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。奇龄又名甡，字大可，号秋晴，又称初晴，又因郡望称西河。浙江萧山人。康熙十八年(1679)以廪监生召试博学鸿词，授检讨。起初，奇龄之兄锡龄精通《周易》，但未著书
六卷。清宋庆常撰。庆常字香樵，辽宁铁岭人。生卒年待考。嘉庆年间举人，官贵州知府，后改官江南知州。该《诗钞》共六卷，包括《趋庭学对草》，《黔南侍游草》，《海天泛游草》，《吴中重游草》，《咏蓼莪吟草》，《
四卷。清蒋日豫(1830－1875)著。蒋日豫，字侑石，常州(今江苏常州市)人，咸丰间监生，同治中迁同知直隶州。工诗文篆隶，有《问奇室诗集》、《续集》、《文集》及《秋雅》、《诗古文词》、《滂喜斋学录》
六卷。明陆浚源撰。浚源字号不详，平湖(今属浙江)人。生卒事迹不详。自称陆贽二十九世孙。该书专记历史上陆姓之人事迹，并作为谱谍，考述世系。采陆氏人名见于正史者，共计120人。各录其史书本传，汇为一编。寓
六卷。明朱豹(约1531前后在世)撰。朱豹，字子文，上海人，生卒年不详。正德十二年(1517)进士，官至福州府知府。著有《朱福州集》是集为其子朱察卿及其友冯迁所编。所收凡诗三卷，奏疏三卷。朱豹诗学中唐
十五卷。清冯安澜修，崔钟淦纂。冯安澜，浙江山阴人。光绪初年任乡宁知县。该志始修于安澜，稿初具，安澜去职，李义铭继任知县，遂重新删补，光绪七年(1881)告成。《续修乡宁县志》光绪七年刻本。该志全盘承袭
二卷。清严可均撰。参见《说文校议》。是编旨在研究《说文》声读，以声为经，以形为纬，借《广韵》二百零六部建立标题，分为十六类：(1)之类，与蒸类对转；(2)支类，与耕类对转；(3)脂类，与真类对转；(4
十二卷。明邓来鸾撰。来鸾字绣青，宜黄(今江西宜黄)人。天启壬戌(1622)进士，官至武昌知府。该书专为科举应试而作，以胡安国《春秋传》为主；《左传》则只载有关经题的文字，凡与胡《传》不合的都予以删削。