十六卷。明黎民表(约1549年前后在世)撰。黎民表，字惟敬，自号瑶石山人。从化(今属广东省)人。生卒年不详。嘉靖十三年(1534年)举人，授翰林院孔目，历吏部司务，官至河南布政使参议。民表好读书，诗与梁有誉、欧大任齐名。工画，尤善书法。著有《瑶石山人稿》《清泉舍小志》等，黎民表的诗颇负盛名，甚受诗论家推重。其诗虽错采镂金，而风骨典重，无绮靡涂饰之习，盖与太仓(王世贞)、历下(李攀龙)同源而派稍异。根据陈文烛序可知。黎民表生前，镇江钟太守曾为其刻过诗集。但此刻本今已不存。《瑶石山人稿》乃是黎民表去世后，其子黎君华重新编辑，于万历十六年(1588年)刊刻，并请陈文烛作序。除开头有三篇赋外，余皆古近体诗，共十六卷。今存有明万历年间刻本。
清朱素臣撰。朱氏生平见《十五贯》。此剧叙刘基居日郊行，于丘阜侧拾得瑶觞一个、剑一把、天书三卷。瑶觞上镌有“天子万寿”四字样。其字全是古文，不可辨识，而末还有一行楷书六字，云：“欲贯通，访卧龙。”刘乃访
二十四卷。明黄佐(见《翰林记》)撰。黄佐著有《泰泉乡礼》、《翰林记》，已著录。本书为作者任南京国子监祭酒时所作，专记明朝南京国子监的建制、设官、职掌，以及在监学生的分类、学业、学规、授官等各方面的情况
一卷。清陆祚蕃撰。陆祚蕃，字武国，平湖(今属浙江)人。生卒年不详。康熙十二年(1673)进士，官至贵州贵东道。本书主要记其在广西督学时道路险阻之苦，及为当地土司所不理之事。有《说铃》(康熙本、道光本)
三卷。清胡宣庆撰。胡宣庆，著有《水道源流》五卷。胡宣庆历游山川，迹遍天下。其以为古言山川者，必祖昆仑；言元会者，必师大挠；言统绪者，必自盘古。此《一统志》、《二十二史》、《资治通鉴》、《紫阳纲目》及《
十五卷。元张铉撰。铉字用鼎，陕西人。曾任奉元路(今西安市)学古书院山长，应集庆路总管府嘱，撰修此书，书成于至正四年(1344)。该书特点是史料丰富，详今略古，条理清晰，无丛杂附会之病。有至正四年(13
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。据《隋书·经籍志》说，阮孝绪《七录》著录有《春秋纬》三十卷，宋均注。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》并著录宋均注《春秋纬》三十八卷。宋以后散佚。明代学者孙
十六卷。明黄澍(生卒年不详)、叶绍泰(生卒年不详)同编。生平事迹俱不详。此书所收自《吴越春秋》始，止于《薛收元经传》，共四十六种。书首有凡例，凡例中称：“六朝诸家文集等一篇不收”，而实际上却收有很多，
八卷。清胡庆豫(约1766年前后在世)撰。胡庆豫，字雍来，号东坪，平湖(今浙江平湖县)人，生卒年不详。岁贡生。著有《东坪集》。此集共八卷，皆诗。卷一为《南浦吟》，是其客江右时所作；卷二为《昭阳小稿》，
十七卷。西汉郑玄注，唐贾公彦疏。郑玄、贾公彦生平事迹详见《周礼注疏》。《仪礼》原名《礼》，汉称《士礼》，晋始称《仪礼》，相对于《礼记》称《礼经》。是一部专门记载礼仪条文的著作。关于《仪礼》作者，有两种
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《三论玄义》是吉藏居扬州慧日道场时应杨广之请于仁寿二年(602)所作，用以总叙《中论》、《百论》、《十二门论》三论的要旨。全书内容分两大部分：一