二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领，而以群说分列其下，附于各部之末。其编纂大意见于凡例中。计分十六部，第一是《易》十九卷，第二《书》十八卷，第三《诗》十五卷，第四《周礼》十九卷，第五《仪礼》八卷，第六《大戴礼》七卷，第七《礼记》十二卷，第八《春秋》十二卷，第九《左传》附《国语》二十二卷，第十《公羊传》七卷，第十一《穀梁传》四卷，第十二《论语》八卷，第十三《孝经》三卷，第十四《尔雅》八卷，第十五《孟子》十一卷，第十六《群籍各种》四十卷。纂者大概只是为举子考场检寻之便而编的，其价值不及抉经室的《群经汇解》。有光绪二十一年洪宝斋石印本。
十三卷(嘉庆四年许氏刊本)。清彭元瑞撰。元瑞字芸楣，江西南昌人，乾隆二十二年进士，官至吏部尚书协办大学士。乾隆五十六年开始刊立石经，蒋衡手书，多从唐石经以正监本。总裁官六人，彭氏为其中之一。彭氏命以天
四卷。附《证学论策》一卷。明杨起元(生卒年不详)撰。杨起元字贞复，归善(属广东省)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，学于罗汝芳。张居正恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如。累官吏部左侍郎卒。杨起元清修
三卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞生平事迹详见《易经通论》。皮锡瑞为学博贯经史，遍读经、史、子、集诸部之书，每有考订心得，随笔记述，以成此书，因慕西汉今文学大师伏生，署所居曰“师伏堂”，据
一卷。宋无名氏撰。《黄山图经》影印本，共一卷。其首列三十六峰，中叙岩洞、僧舍，下写寺祠村落。经说凡三十六则，详述各峰高低，形势事迹，水之源流。文字简洁明晰，无冗累。此书为上虞人罗振玉据旧钞本影印。后有
近代刘复(1891－1934)撰。刘复原名寿彭，字半农，号曲庵，江苏江阴人。曾任北京大学教授，早年参加新文化革命运动。创立我国第一个语音实验室，提倡实验语音学。主要著作有《半农杂文》、《扬鞭集》、《瓦
二卷，清李梦鸾纂修。李梦鸾，广宁人，荫生，康熙二十三年(1684)任知县。仁化，旧志乃明万历二十一年(1593)县令马暐纂，后两度续修。康熙间，仁化历兵燹后，县志简篇既蠹，文献无征，续记也残失，县令李
一卷。清翁大年撰。翁大年，字叔均，江苏吴江人。书前无序，书末有民国四年(1915)九月罗振玉跋。翁大年于清道光、咸丰年间，与张廷济、刘喜海等人，以金石考订之学著称于当时。据罗跋所述，翁氏所著“古官印考
一卷。清邓廷桢(1775－1846)撰。廷桢字嶰筠，江苏江宁(今南京)人。嘉庆六年(1801)进士，改庶吉士，授翰林院编修。历官安徽巡抚，两广总督。精音韵之学，著作尚有《双砚斋笔记》、《诗双声叠韵谱》
十五卷。清徐树铭(生卒年不详)撰。徐树铭生平不详。《蚕桑萃编》十五卷比较详细地讲述了自伏羲起至明代不同历史时期政府所提倡的植桑养蚕政策，从植桑养蚕到染丝成绸的一系列生产过程、技术以及在这一过程中所需的
一卷。清郭襄之等撰。襄之，山东潍县(今潍坊)人，道光二十四年(1844年)举人，官任平朔府知府。此书所述为其父郭梦星(?－1854)生平。梦星字文与，道光三年(1823年)进士，由知县升至山西布政使，