二十六卷。明吕邦耀撰。吕邦耀，字元韬，锦衣卫籍，顺天府人。万历二十九年(1601)进士。官至通政司右参议。吕邦耀在刊行宋徐自明《宰辅编年录》之后，又仿照原书体例续编。上起宋宁宗嘉定九年(1216)，下迄卫王赵昺祥兴二年(1279)。此书与徐自明原书的价值相去甚远，大体记述宰相、执政大臣的拜罢时间，然后不厌其烦地广为摘录，甚为纷乱。其中一些事本属荒唐传闻，邦耀亦作为信史收入其中。在原书中，徐自明于每位拜罢大臣之下皆有拜罢制词，多补正史及文集之失，而邦耀对此却斥之为无足轻重。但此书摘引史料甚多，仍有拾遗补缺之功。现存有明天启刻本、《四库全书》本及今人王瑞来校补本。
一卷。明方时化(详见《易引》)撰。前人研究《阴符经》者，多达数十家。唐宋学者以道家、兵家、神仙家言释经。自金代刘处玄始，参以佛经解之。明代焦竑喜谈禅说，亦以佛理释经。方时化作《阴符经质剂》，认为“阴符
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。何御史即何舜宾，因清厘豪强侵占遇害，其子竟杀身以复仇。乡人附祀何氏父子于萧山德惠祠。该祠原祀宋县令杨时和明尚书魏骥。后年久祠圯。移建时，杨、魏入祀，而何氏父子未入。
一卷。明王文禄(生卒年不详)撰。王文禄字世廉，浙江海盐人。嘉靖十年(1531)举人，仕履不详。著有《心脉》等书。此书凡十八章，皆以训廉为主，其文似箴似铭，欲摹古而适成赝体。书中多平庸之论。设十八章是为
十三卷。海西广氏编。不著作者。是书凡十三卷。据书中《凡例》称：“声调各应宫律。原分一十七调。今所传者十有二，盖阙其五。”今考12调，分为：黄钟、正宫、大石、小石、仙吕、中吕、南宫、双调、越调、商角、般
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。东汉著名今文经学家何休曾作《左氏膏肓》，批评《左传》；古文经学家郑玄作《箴膏肓》，反驳何休。何休与郑玄的著作都早已亡佚，后人有多种辑本。清代学者袁钧辑郑玄《箴
一卷。敦崇撰。敦崇，晚清时长白富察人，光绪中曾在朝供职。其书卷首有刑部主事润芳序，称其退食之余，以书史自遣，于国朝掌故多能识其本源，撰成于光绪庚子(1900年)。其书自元旦起，至除夕止，四时节令，内自
九卷，《别集》一卷。明沈谦(1620－1670)撰。沈谦，字去矜，浙江仁和(今杭县)人。崇祯末，杭州有“西陵十子”之称，沈谦为十子之一。所著文集数十卷，晚年亲手删汰，仅存诗文八卷，杂说一卷、名曰集钞。
五卷。清郝惟讷撰。郝惟讷字敏公，一字端甫，霸州(今河北省霸县)人。顺治进士，初授刑部主事，后升任吏部尚书职。郝惟讷在官场几近四十余年，九列之中他历任其八；六卿中历其五，其中在工部四年，为冢宰达九年。此
三十二卷。清李宗淇撰。宗淇字味岚，临川(今江西临川市)人，嘉庆间举人。书首有周作楫序、自序及发凡。各诗正文之前，全录小序，正文之后，节钞朱熹《诗集传》，又有集说、总论、附录、外附等，最后为御案。天头又
一卷。清练恕撰。练恕，广东连平州人。练廷璜之子。练廷璜序中载记，练恕幼年很聪明，九岁能读《汉书》，十一岁作《后汉书公卿表》。很勤奋，寒暑不间断，经三次易稿而成。后来得了喀血病，父不许他再看书，他仍然找