一卷。原题晋苻朗(生卒年不详)撰，清马国翰辑。苻郎，字元达，略阳临渭(今属甘肃秦安东南)人，《晋书》有传。撰有《苻子》数十篇。《隋书·经籍志》于道家类著录《苻子》二十卷，《旧唐书·经籍志》著录三十卷，其书早已亡佚。唐宋类书，转引微言，都不见原书旧貌。清马国翰从《北堂书抄》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等书中辑录四十余节，合为一卷。唯一有篇目可考的，是从《太平御览》中所引《方外篇》一节，所以马国翰将其置于最前面。据书中所述《为道者日损而月章，为名者日章而月损”及“木生蠋，蠋盛而木枯，石生金，金曜而石流”等句，可知语意深刻而精湛，颇得道家旨意。所以此书对于后世研究道家思想，具有一定的参考价值。现存《玉函山房辑佚书》本。
二十四卷。明方孝儒(1357－1402)撰。方孝儒，字希直，又字希吉，浙江宁海人。人称正学先生。宋濂弟子，惠帝时任侍讲学士。燕王(即成祖)兵入京师(今江苏南京)后，他以不肯为成祖起草登报诏书，被杀，凡
二十五卷。明顾锡畴(生卒年不详)编。顾锡畴字九畴，江苏昆山人。万历进士，官检讨。天启中，与魏忠贤不协，削官。崇祯中复起用，官历礼部侍郎，后为总兵贺君尧所害。著有《纲鉴正史约》。此编凡秦文五卷，汉文二十
二卷。清李调元(1734－1802)撰。调元字羹堂，号雨村，又号赞庵。绵州(今四川省北部)人。乾隆进士，又改为翰林院庶吉士，学习期满后被任命为吏部主事。乾降三十九年(1774)充任广东乡试副考官，不久
八卷。清单可琪撰。可琪字东圃，山东高密人。是编为防止考试误用韵字而编辑。旨在分辨韵字同异，所载俱系不同韵部兼收之字，或平韵兼收，或仄韵兼收，或平仄韵兼收。所释音义俱本《佩文韵府》及《康熙字典》，择其音
一卷。姚秦三藏法师鸠摩罗什(343－413)译。鸠摩罗什生平事迹详见《满汉合璧佛说阿弥陀经拔一切业障根本得生净土陀罗尼般若波罗蜜多心经三种同卷》辞条。《马鸣菩萨传》传记体，详载马鸣生平事迹，佛学思想及
一卷。本书为《隶古定尚书》的残卷，发现于敦煌石室之中。共有《周书》中之《洪范》、《旅獒》、《金縢》、《大诰》、《微子之命》五篇，中间有些残佚现象。以现存者与《史记·宋世家集解》所引孔《传》相校，二者基
二卷。清方芬撰，方芬，生卒年不详，号采芝，顺天大兴(今北京大兴)人，诗人方维翰之女，国学程某之妻，清代诗人。此书在《贩书偶记》有记载，有咸丰六年(1856)古歙程氏刊本。另著有《红蕊山房学吟稿》。
二十二卷。明黄溥编。明有两个黄溥。其一浙江鄞县(今宁波)人。著有《简籍遗闻》。此黄溥，字澄济，自号石崖居士，江西弋阳人。生卒年不详。正统年间进士。官至广东按察使。是书兼收各体，各为注释。书中分为名格、
二卷。旧本题宋张抡撰。张抡，字材甫，籍贯及生卒年代均不详。据史书记载，张氏以词章邀宠，并对《易经》颇有研究，官至知阁，著有《绍兴内府古器评》。是书主要记载汉以前各种古器。上卷记载九十八事，其中如周文王
一卷。晋刘兆(详见《公羊注》)撰，清龙璋辑。据《晋书·儒林传》称，刘兆鉴于《春秋》一经而三家殊途，诸儒是非之议纷然，互为仇敌，于是“思三家之异，合而通之”，作《春秋调人》七万余言，又作《春秋左氏全综》