字典二二>历史百科>四库百科>说学斋稿

说学斋稿

不分卷。明危素(1303-1372)撰。危素为明初诗文作家。字太仆,一字云林。金溪(今属江西)人。少通五经,元至正中官至礼部尚书、参知政事、翰林学士承旨。元亡,徙南京。洪武二年(1369)授翰林侍讲学士,知制诰,与修《元史》。次年,兼弘文馆学士,备顾问,论说经史。洪武五年(1372)卒。他善于属文。《四库全书总目》评其文说:其“文章则欧、虞、黄、柳之后,屹为大宗。”懋竑称:“其文演迤澄泓,视之若平易,而实不可几及,非熙甫黄知其深,其珍重抄传,盖非漫然矣。”《说学斋稿》为元末明初文别集。据《千顷堂书目》载,其集本五十卷,明代已散佚不存。收入《四库全书》的浙江鲍士恭家藏本《说学斋稿》为四卷,乃是嘉靖三十八年(1559)归有光从吴氏处得危素手稿所传抄。其本不分卷帙,计文一百三十三篇,皆在元时所作,实系残本。而现存《说学斋稿》不分卷本,为成化间叶文庄公的手抄本,计文九十篇:碑十六篇;墓铭三十三篇;传状十六篇;杂文二十五篇。除卷末《静修书院记》非文庄公手笔,当是后来补入之外,其余八十九篇皆是《四库全书》所收,《说学斋稿》四卷本中没有的。此抄本前后无书题,惟卷中有题《说学斋稿》三处。其下不记卷数,而记至正七年至至正十一年,至正十四年等字,知从稿本抄出。面页有文庄玄孙恭焕手识,略谓此抄本归有光在日所不得见之情况。有叶文庄公手抄本。

猜你喜欢

  • 老子道德经古本集注

    二卷。宋范应元(生卒年不详)撰。范应元,号果山,又号无隐斋谷神子。刘惟永《道德真经集义大旨·诸家姓氏》称:“范应元,南岳寿宁观主,号果山,无隐斋谷神子作解”(指范应元为《老子》作解)。据此知范应元曾撰

  • 古今濡削选章

    四十卷。明李国祥编。李国祥字休征,江西南昌人。生卒不详。天启中官河南开封府同知。此书选录四六书启,以官制为类。每类之首,载官制考一篇。所选上起六朝,下迄宋、明,而宋、明尤详。李国祥及其弟鼎之作亦附其中

  • 陈句山年谱

    又名《陈星斋年谱》,一卷。清陈玉绳编。谱主陈兆仑(1701-1771),字星斋,号句山,浙江钱塘人,雍正八年(1730年)进士,分发福建知县,旋被荐应博学鸿词,未试。后考取内阁中书。乾隆元年(1736

  • 南畇老人年谱

    又名《南畇老人自订年谱》。一卷。清彭祖贤(1819-1885)撰。祖贤字芍亭,同治中官湖北巡抚,系谱主六世孙。谱主彭定求(1645-1719),晚号止庵,又号南畇老人。江苏长洲(今吴县)人。康熙十八年

  • 经说拾余

    一卷。清胡泉辑。胡泉生平事迹见《经说弟子记》。胡泉根据王阳明《传习录语录》辑出《经传弟子录》之后,又取集中书一百五十篇为《经传弟子录》作疏证。此外如序、记、说、论、书,以及某卷中有援据经语者,除已经在

  • 世史积疑

    二卷,旧称为元李士实撰,书前自序中写道“至正七年壬申(1347年)三月朔书。”据考证至正七年为了亥年,非壬申年;而元代亦未闻有李士实其人。惟有明新建(今属江西)人李士实。士实是成化进士,正德年间宁王宸

  • 南唐书

    ①三十卷。宋马令撰。马令是江苏宜兴人。陈振孙在《书录解题》中记载马令曾有自序称祖父为太博元康,世家金陵,多知南唐故事,故辑成《南唐书》。但该自序后佚失不见。《南唐书》首为《先主书》一卷、《嗣主书》三卷

  • 崇川诗集

    十二卷。清孙翔(生卒年不详)辑。孙翔字吕溪,南通州(今江苏)人。辑有《崇川诗集》。此集共十二卷。系辑通州及所属如皋、泰兴、海门三城从宋元到清代的诗。并附以流富。每于诗前必标明诗人姓氏、爵里。后附《补遗

  • 割圆密率捷法

    四卷。清明安图(约1692-1763)撰。明安图,字静庵,蒙古族,蒙古正白旗人。1712年为官学生,参加了《律历渊源》的编纂工作。1723年任钦天监五官正,1755年参与测量新疆各地经纬度,1762年

  • 江村

    清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。多病所需惟药物,微躯此外更何求?