十六卷，清吴肃公撰。吴肃公，字雨若，号晴严，一号街南，宣城(今安徽宣城县)人。工于史，著有《读书论世》一书。此书主要详论从三皇五帝远古时期到明代的历史，对其政事之得失，人物之臧否，学术流派等进行了精详的论述，所论咸以时势为衡，所用文字通俗易懂，将历史与现实统一起来，在论史的过程中，提出了许多治世名言，有助执政者加以借鉴。如论“国有内难而藉外援，始未尝不藉其力，而积重之势，遂不可以自雄，而有所制命焉，彼且乘隙蹈瑕，而收取乱御侮亡之业，可为千古龟鉴。”再如论：“大臣国之柱石，不独小人尝其嗜欲，人主亦伺其从违，意外之宠，毅然不受可也，临事以识胜，临财以节胜，非独一己区区之辞受，国家之安危利害系焉”。此书版本有诒清堂刻本。
一卷。辑佚书，南齐明僧绍撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。明僧绍字承烈，平原(今山东平原县)人，宋元嘉中辟镇北府功曹，不就，隐于崂山，聚徒立学。齐高帝时为太傅，辟记室参军，不至；建元中征为正员
四卷。清萧士琦(生卒年不详)纂辑。萧士琦，字季公，泰和人，明末贡生。所选为自汉至宋的书信。分为三十二门。卷首有其子萧伯升所记缘起，为便于把历代书信的主旨，以达清省之目的，故所录书信往往仅摘一、二句，而
十卷。明陈钜昌(生卒年不详)重刻。陈钜昌，生平不详，可见《红绶轩帖》。据董其昌之题语，可知《太清楼帖》为宋徽宗大观年间，龙大渊等人检内府所藏晋唐墨迹，重加摹刻而成，其金石之工，较于淳化刻帖为胜，但传世
十一卷。明莫如忠(1508－1588)，及其子莫云卿(?－1587)书，孙后昌汇刻。莫如忠，字子良，号中江，华亭(今上海市松江)人；其书法以二王为宗，尤工草书。莫云卿，原名莫是龙，因得米芾石刻“云卿”
一卷。《文集》一卷。明陈束(约1501－1543年间在世)撰。陈束，字约之，号后冈，鄞县(今浙江宁波市郊)人。嘉靖八年(1529)进士。授礼部主事，官至河南提学副使。陈束，少聪慧。会稽侍部董玘重其才，
八卷。清代梁章钜(1775－1849)撰。梁章钜字闳中，又字茞林，福建长乐(今属福建省)人。嘉庆进士，官至江苏巡抚，持政有方。著有《经尘》、《夏小正通释》、《论语、孟子、三国志旁证》、《称谓录》、《金
十三卷，清李藩修，林鸿等纂。李藩，曾任浦城县知县。浦城有志始于明成化。板本无存。后再修于万历三十七年黎民范。三修于顺治七年李葆贞。李藩任县令后，热心修志事。采众说，摭遗事，广为搜讨，又纂成此书。乾隆八
一卷。《塞上吟》一卷。清宝鋆(生卒年未详)撰。生平详见《典试浙江纪程草》(辞目)。是集系咸丰四年(1854)，衔命出使三音诺彦所作纪程诗。此年八月，行抵喀尔沁穆哈里喀顺境，译言瀚海界。三音诺彦在瀚海之
见《捕蝗要诀》。
六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经统略》是吉藏于开皇十五年(595)投足天台以后所晚出之作。与投足天台之前所作的《妙法莲华经义疏》，《法华去论》在科文释义方面多有不同