十三卷。清黄潆之(约1891前后在世)撰。黄潆之字杭荪，湖南善化人，生卒年均不详。光绪二年(1876)进士，官吏部主事。本书系作者卒后，其子黄仁俊等编次付刻而成。卷一为《劫余集》，收古近体诗五十四首；卷二为《更生集》，古近体诗七十二首；卷三为《佩纫集》，古近体诗九十三首；卷四为《雪泥集》，古近体诗十六首；卷五、卷六为《哓音集》，古近体诗三百一十一首；卷七为《北征集》，古近体诗一百四十七首；卷八为《金台集》，古近体诗一百五十三首；卷九为《还湘集》，古近体诗八十三首；卷十为《浩园集》，古近体诗一百一十四首；卷十一、卷十二为《华髵词》，词一百一十八首；卷十三为《古赋》，共七首。黄潆之篇什虽富，然少见佳品，晚年诗纵有进境，亦未能拨出俗尘。卷首黄维申序称，黄潆之工力尽于词而诗其绪余。却未尽然，华髵词亦殊凡近。本书有清光绪二十年(1894年)避舍盖公堂刻本。
五卷。明傅履礼、高为表(生卒年俱不详)同撰。傅履礼题长芦盐运司知事，高为表题沧州学正，其生平事迹均不详。此书五卷，采辑前代至明代事迹，分类编辑，其中廉录三卷，分卿相、馆阁、宪台、省郎、监司、守令、武臣
二卷。清梁彣撰。梁彣号月山，福建将乐(今福建将乐)人。是书以题说为名，盖乡塾例以时文课徒，彣即借此为说，使学者切己体认，以寻圣贤立言本旨。首有丁汝恭序。书中说“就有道而正焉”，“学而不思则罔”等，谓当
①四卷。何一杰纂修。何一杰号彦修，陕西泾阳县人，崇祯十二年(1639)举人，顺治十六年(1659)任聊城知县。按聊城县志，创修于明万历十七年(1589)知县韩子廉。此志为二修，上距韩志已七十余年，时代
一卷。清常庸撰。庸生卒年及事迹不详。此书与缪荃孙所录顾谱互有详略，然考证详实，或可订正诸谱之误，或可补诸谱之漏。如顾咸建授命，在杭不在吴；江耿橘顺天宛平人，非献县进士；薛案自署衲米，号堆山，不号米堆山
二卷。清罗正钧编撰。正钧，清末叶人，生卒年及事迹不详。谱主王鑫字璞山，湖南湘乡人，为罗泽南弟子，湘军军官。因劳累过度，三十三岁即卒于军中。该谱记载周详，对平生战绩记载尤详。卷首附国史本传，无序跋。现存
①不分卷。明顾元庆撰。顾元庆，详见《云林遗事》条。《瘗鹤铭》为著名的摩崖刻石，华阳真逸撰，上皇山樵正书。其时代和书者，前人历来辨说纷纭，有以为晋王羲之，有以为梁陶宏景，有以为隋人，也有以为唐王瓒、顾况
即《御批通鉴辑览》。
一卷。清吴东发撰。吴东发字芸文，浙江海盐人。此书专考《尚书》中一些有异义的字，比如说“陟方乃死”，认为“方”。“放”在古代相通，“放”又通“仿”；“陟”是说“治化上升”，“放”是说“治化周遍”。他认为
十二卷。明程汝继撰。汝继字志初，又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士，官至袁州府知府。该书《凡例》云：“以朱子《本义》为宗，故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《
二十八卷，《叙录》一卷。清姚永朴撰。姚永朴字仲实，安徽桐城人。此书只载今文二十八篇，而姚永朴所采录众说，也不分汉、宋，其中，多取自桐城方苞、姚鼐、戴钧衡、吴汝纶、马其昶等人的观点。书中所论，多为泛泛之