一卷，英国哲分斯(生卒年不详)撰，英国艾约瑟(生卒年不详)译。哲分斯著有《富国养民集》，艾约瑟有《华语考源》，已著录。《辨学启蒙》，是近代西学中的伦理学著作。惜清光绪十二年(1880)，艾约瑟始将哲分斯所撰伦理学著作转译为汉本，另定名曰《辨学》，即此本。全书分子目二十七个，前有艾约瑟序，称此本与明万历年间利玛窦译成汉文的《辨学遗犊》迥不相侔。全书译文浅陋，词旨颇失原书意。但是，由于这部书是现存近代西方伦理学的重要著作，对于研究西方伦理学输入中国的渊源颇有参考价值。现存的版本有《西学启蒙》本等。
一卷。明陈会(生卒年不详)撰。刘瑾补辑。陈会字善同，号宏纲。精于针灸。著有《广爱书》、《全身百穴歌》等书。刘瑾字永怀，号恒庵。此书为所进御书。当在正德年前撰成。此书取《全身百穴歌》其中部分内容，增补刘
一卷。旧题齐司马穰苴撰。考《史记·司马穰苴列传》有“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号《司马穰苴兵法》。”由此可知，此书非司马穰苴自撰，为战国初齐国诸臣所追辑而成。隋、唐以来诸史志书
一卷。附李篁仙《离骚音韵》。清毕大琛(生卒年不详)撰。毕大琛，善化(今湖南长沙市辖)人。此书只注释屈原《离骚》与《九歌》，无目录，先注《离骚》，再注《九歌》。正文疏解后有十则关于《离骚》、《九歌》的论
一卷。周王孙氏撰，清马国翰辑。王孙氏佚其名。马国翰据《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》叙，知为战国时人，无他证也。《汉书·艺文志》儒家《王孙子》一篇。《注》云：“一曰《巧心》，《巧心》盖其书之别名。《
四卷。明陈与郊撰。陈与郊(1544－1611)字广野，号禺阳，又号玉阳仙史、高漫卿、任诞轩、隅园，海宁(今浙江海宁县)人。万历二年(1574年)进士，官至太常寺少卿。工诗，好戏曲创作，有《昭君出塞》等
一卷。魏王肃(195－256)撰。清马国翰辑。王肃字子雍，东海郡(今江苏东海)人，三国魏学者。曾拜散骑常侍。学术上推服马融、贾逵，而不喜郑玄之学。注有《孔子家语》，集有《圣证论》等。《孝经王氏解》载于
①八卷，首一卷，末一卷，清魏式曾、康赓修，李龙章纂。康赓，昆明人，曾任永顺县知县。李龙章，广东人，举人，曾任安仁县知县。永顺县志创修于雍正年间知县李瑾。乾隆十年(1745)知县王伯麟再修，五十八年(1
一卷。清间士珠(1855－1880)撰。间士珠，字还浦，江苏娄县(今上海松江)人，张声驰之妻。清代诗人。此书刊于光绪六年(1880)，书前有其夫张声驰所写序言，共存诗七十七首。
五卷。清徐焕龙(生卒年不详)撰。徐焕龙，字友龙，宜兴(今江苏宜兴)人。康熙五年(1660)举人，屡试进士不第，于是淡漠仕途，埋头读书。五十岁后，闭门著述，著作有《屈辞洗髓》、《大易象解》、《诗经辨补》
三卷。《附录》一卷。元吴景奎(1292－1355)撰。景奎字文可。兰溪(今属浙江)人。曾为浙东宪府掾刘贞从事。后署兴化县儒学录，不就，卒于家。黄溍撰其墓志，深相惋惜。此集为景奎子履与其门人黄琪所编。其