二十卷。明陈禹谟(生卒年不详)撰。陈禹谟字锡元，常熟(今属江苏省)人。明神宗万历年间在世。万历中由举人官至四川按察司佥事。曾采掇诸书琐事隽语，著《广滑稽》三十六卷。并有《经籍异同》行世。本书摘取古事之中相类者对比辑录而成。对偶标题，又于每条之下注明出处。不立门名，只以甲、乙、丙、丁、戌、乙、庚、辛、壬、癸十干为序，大致以类相从。由于作者嗜博爱奇，内容也以此取舍。如晏子宅、晏子冢，苏秦宅、苏秦冢等。古之有宅有冢者无数，书亦不能全部收录。但此书所采既繁，多可以考证异同。有明万历丙午刊本、《四库全书》本。
十四卷，首一卷。清胡德琳修，何明礼、章承茂纂。胡德琳详见乾隆《历城县志》。何明礼字希颜，四川重庆州(今重庆)人，乾隆二十四年(1759)解元，官至知县，为胡德琳门下士。章承茂字佩九，浙江钱塘县(今杭州
十卷。清宋翔凤(1776－1860)辑。宋翔凤字于庭，江苏长洲(今江苏苏州)人，一生辑著颇丰，合为《浮溪精舍丛书》。《隋书·经籍志》载《论语》十卷，郑玄注。《论语郑注》梁、陈时与何氏并立于学官，但郑学
九卷。清李扬华撰。李扬华，字潜先，湖南清泉(今湖南衡阳市)人，生卒年不详，唯知其为同治庚午(1870)年举人，曾官至兵部主事。是书首有武廷珍序、自序、及凡例。该书原名《经解条分》，旋改为今名。作者认为
三卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”，是书以《说文》为主要根据，考释黍、稷、稻、粱、麻、大豆、小豆、麦、苽等九谷。每一谷首列《说文》之说，后加按语，遍引经史百家，间用农家习沿之语，参验以播获季节
五卷。明涂伯昌(约1645年前后在世)撰。涂伯昌，字子期，江西南昌人。生卒年不详。崇祯三年(1630)举人。是集取名“一杯水”，其自序称：“取淡然无味之义。”集中多参杂释、老之说。其书《唐武宗毁佛复僧
十卷。明姚允明编撰。允明字汝服，休宁(今属安徽省黄山市)人，生卒年及事迹均不详。所撰《史书》摘录三皇至元代历朝史书中史文，节略成编。书首有张溥、吴应箕序，并列参阅姓氏二百八十三人。该书版本不详，为《四
不分卷。清缪阗(生平事迹见《律吕通今图说》条)撰。此书以花甲音调与河洛卦爻衍为定程六十格，又取叶怀庭《纳书楹谱》或一二曲或六七曲为式。自谓列声律之阴阳，分别时日之宜忌，以资利用。其凡例云：俞荣宽据理以
六卷。清陈世熔撰。世熔字大冶，怀宁(今安徽省安庆市)人。此书卷首有世溶自序。以为春秋朝聘燕享，有赋诗之事。但只举其诗之辞，并非以其诗被之于音乐。声虽从诗出，而歌之则成声。不歌不成声；虽歌之成声，不经乐
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，
云母屏风烛影来，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。