五卷。程颂万(生卒年未详)撰。程颂万字子大，号十发，湖南宁乡人。清末官湖北侯补道，入民国后不仕而卒。颂万少受诗古文法于其从兄颂藩。颂藩遗集中有与子大弟论诗文书札多通，是其事实。颂万少颖敏，年十五六时诗文即斐然可观。少长博涉书史，益觉惊才绝艳。光绪二十一年(1901)，程颂万自刻《楚望阁集》，专为古乐府，拟则六朝以至唐之温飞卿、李贺。二十一年(1901)后，有《石巢集》，未及印行。此集诗四卷。第一卷为辛亥(1911)十一月至壬子(1912)三月所作。第二卷为壬子(1912)四月至九月所作。第三卷为壬子(1912)十月至癸丑(1913)七月所作。第四卷为癸丑(1913)八月至甲寅(1914)三月所作。第五卷则壬子(1912)、癸丑(1913)两年所作。大抵《楚望阁集》之诗，一意摹古，尚不免有斧凿痕。此集则生新雅健，意到笔随，不主一家，自然合拍。陈衍亟称颂万此集之诗为“非凡手所能藐袭”。陈三立亦称其“能囊括宋贤佳境。”似非尽阿之辞。有民国三年(1914)长沙石印本。
一卷，清刘熙载(1813－1818)撰。熙载一生著述颇多，著《四音定切》、《持志塾言》，已著录。《读书札记》又名《古桐书屋札记》，是杂录古代圣贤经义及先儒格言，或心有所得，编辑而成。其编写的目的是为修
二卷。拾遗一卷。附录一卷。有赵宦光(生平详见《说文长笺》)撰。此书本在《说文长笺》之中，后析出单行。其《说文长笺》穿凿附会，引据疏漏，尤为后世小学家所讥。但《寒山帚谈》一书则为书家所重，上卷共四篇，一
五卷。明西洋人艾儒略撰。艾儒略(Aleni，jules，1582－1649)，字思及，意大利耶稣会士。1610年抵澳门，在该地教数学。后派至北京，曾在上海、扬州、山西、杭州等地传教。书成于明天启三年(
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬合诚图》、《合谶图》。多叙古帝王之事。天人感应，以诚相通，人神相感，以图示意，故名《合诚图》。篇中言黄帝、赤帝的形貌以及受命符
一卷。不著撰人名氏。清朝考试翻译制科，例有《清论》一门，大都以四书五经义、孝经、性理命题。其应试论格，率皆用起承转合套数，束缚牵制，与八股无异，志士病之。此编叙述满洲论说结构。首言冒法，谓笼冒全题大意
四十一卷。清方苞(1668－1749)等奉敕编撰。方苞，字凤九，号灵皋，晚号望溪。安徽桐城人。康熙进士，雍正时曾充一统志馆总裁。乾隆时累官至礼部右侍郎，系桐城派创始人，与刘大櫆、姚鼐并称“桐城三大家”
五编，四十六种，二百三十四卷。清朱记荣编。朱记荣字懋之，江苏吴县人。藏书极多，曾按类编排古籍，成《经学丛书》、《金石丛书》、又汇辑清代考据家著作，编成《槐庐丛书》，对古籍整理有很大贡献。此丛书所收著作
四卷。刘人熙(约公元1887年前后在世)撰。刘人熙字艮生，号蔚庐，湖南浏阳人。光绪三年进士。清时官至广西侯补道，一九一五年投入反袁(世凯)运动。一九一六年七月任湖南省督军兼省长。刘人熙崇尚程朱理学，尤
十卷。宋林希逸(生卒年不详)撰。林希逸，字肃翁，号庸斋，又号竹溪，福清(今属福建)人。南宋端平二年(1235)进士，善诗书画。累定间官至司农少卿，终于中书舍人。撰有《道德真经口义》、《南华真经口义》、
二卷。宋俞松撰。俞松，字寿翁，钱塘(今属浙江省)人。仕履无考，惟高宗临本跋内，有“承议郎臣松”之语。此书后有自跋，跋中称甲辰书于景欧堂，可推断此书成于宋淳祐四年(1244)。此书是继桑世昌《兰亭考》后