古代诊脉常规，候脉不少于五十动为度，以便认辨脉象，并了解其中有无促、结、代脉。《灵枢·根结》：“持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气。”
指针刺得气后，将针留置于穴位内至预定时间再予出针。《素问·针解篇》：“刺其实须其虚者，留针。”意即治疗实邪疾患，可用留针的方法。留针期间可施行各种手法操作，并可加用温针、电针等。留针时间长短应视具体情
经外奇穴名。出《千金要方》。《针灸集成》作环岗。位于骶部，当小肠俞直下2寸处。主治大小便不通、腰痛等。艾炷灸3～7壮。
醪，浊酒；醴，甜酒。甘浊的酒，古代用以治病(见《素问·汤液醪醴论》)。
《审视瑶函》卷六方。川椒(去目，微炒)、熟地黄、生地黄。为细末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服五十丸，空腹盐米饮送下。治目昏多泪。
古人牙齿保健法之一。《普济方》卷七十：“夫齿者，骨之所终，髓之所养，摧伏诸谷，号为玉池，揩理灌漱，叩琢引导，务要津液荣流，涤除腐气，令牙齿坚牢。”
解剖名。出《灵枢·忧恚无言》。即唇，亦作唇口。唇之色泽具诊断意义。《疡医大全》卷十四：“唇口焦红者吉，唇红者主烦躁渴饮，唇燥裂者是脾热，唇口俱肿赤者是热极……，唇青者主血虚脾寒也……。”参见唇条。
出《新修本草》。为青葙之别名，详该条。
【介绍】：南宋医家。平江府溧阳(今江苏溧阳)人，为平江知府。1154年(绍兴二十四年)辑有《备急总效方》40卷，已佚。
《素问》篇名。吴崑注：“著，明也。圣人之教，谓之至教。”本篇论述学医的方法和道理，指出业医者必须上知天文，下知地理，中知人事，这就说明了治病要顺应气候环境和生活条件的重要性。文中着重举“三阳独至”的病