病名。见《诸病源候论》卷三十：“喉内忽有气结塞不通，世谓之狗咽，此由风热所作，与喉痹之状相似。”似指因各种咽喉疾患(如喉痛、喉痹等)所致之气道阻塞于咽喉，而呼吸声如狗喘之状。治宜疏风宣肺，清热利咽。可
出《神农本草经》。即绝育。
病证名。指阴血不足，肠道欠润而致的大便秘结。多见于老弱、产妇、病后或发汗、利小便过度而津涸者。《万病回春·大便闭》：“虚弱并产妇及失血大便不通者，血虚而闭也。”其症头眩心悸，面色无华，唇舌淡，脉细涩，
见《嘉祐补注神农本草》。即蚕蜕，详该条。
【生卒】：十世纪【介绍】：五代时人，隐为道士。字栖真。真定(今河北正定)人。善养生之术，年八十余不衰老。死时年百岁。
病名。泛指阴疽。《灵枢·利节真邪》：“有此结，中于肉，宗气归之，邪留而不去。有热则化为脓。无热则为肉疽。”
【生卒】：五世纪【介绍】：南北朝时北魏医生。曾与王安道向沙门僧垣学医，治病多针药并用，为当时名医李修之父。
病名。①《诸病源候论》卷四十三指产后患痢。多因产后虚损，下地过早，伤于风冷，风冷乘虚入于大肠，肠虚则泻所致。②施雯《盘珠集胎产证治》指产后恶露不行，败血渗入大肠，积滞而成泄痢者。详产后下利条。
【介绍】：清代医生。字山寿。笠泽(今江苏吴江)人。辑《急救应验良方》(1872年刻行)、《急救痧证全集》(1883年刻行)等书，主张用针灸法治疗痧证及急证。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病